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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(一)

    部分；另一方面以人治为特征的家长式寺院管理与民间松散的佛教组织领导也逐渐成为主流。宗法家庭式的住持与重要职事子孙继承制等惯例也乘隙而起，这似乎赋予中国佛教强大的生命力，法祖、法师、法子、法孙加速繁衍，子...次第离去，总会内部人心涣散。1915年6月，更有北京政府内务部制定《寺产管理暂行条令》，以保护寺产为名，规定各寺住持及有关者不得将寺产变卖、抵押或赠予，实际上架空了寺院对财产的处置权。10月，在将...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304744072.html

  • 清末民初庙产兴学运动对近代佛教的影响

    第三种类型是寺庙兴办僧学堂，垃养弘法人才，这类寺院住持有的能是感觉到社会结构及意识型态的变迁，亦有部份是接受日僧尹藤贤道、水野梅晓之建议 页301 办学，这类学校对中国佛教近代贡献良多。办...，唐代的宇文炫、明代的黄宗羲，均曾论及之，唯他们的主张并未作为政策而全面实施，仅在宋代，曾将一些无敕寺院“拨充赡学之用”。在张之洞撰写“劝学篇”的同时，康有为亦提出类似主张，其在“请饬各省改书院淫祠为...

    黄运喜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414445695.html

  • 追思当代爱国高僧茗山老法师

    大明寺、焦山定慧寺，这是在赵朴老关心和亲自过问下，江苏省首先恢复的三座寺院。在赵朴老的亲切关怀下， 1979年4月，茗老回到焦山担任定慧寺住持。这是他第六次返焦山，欣然写下了《六返焦山有感》：　　“弹指...祥符寺、宝华山隆昌寺、盐城永宁寺、息心寺等地寺院住持。他对兼任，不是挂空名，总是以“色身交于常住，性命听付龙天”的精神，为常住服务。　　茗老为江苏佛教的恢复、建设和发展，殚心竭虑，统筹擘划，无私地奉献出...

    刘大任

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430445862.html

  • 中兴七塔寺的慈运法师

    余年。由于他的资格老，又工作负责，热爱寺院，曾经“师以资望功绩，数被推为住持，皆峻拒之，而擘划大计，实总持于师，隐若长城之寄焉。” 由于慈运长老的带头示范作用，整个寺院人正风气好，担任的主持多法门...寺出家的人，二是外来挂单的僧人，这二种人都担任过七塔寺的住持，如属于本寺的人任住持的有圆瑛、本舟等，外来的僧人任住持的有歧昌法师、指南和尚等，寺内的僧人流出到其它的寺院作住持的也不少，如圆瑛法师“嗣七...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253951473.html

  • 宋代禅宗丛林组织制度辨析

    有效的丛林体制。 　　丛林，通常指禅宗寺院，所以又称禅林。但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。唐代百丈怀海以为禅众聚处，尊卑不分，于说法住持等未合规制，故而别立禅居，是为丛林之始。 ...封建贵族，享受世俗地主同等的待遇。 　　宋初，由于寺院住持承嗣的方式不同，已有甲乙徒弟院和十方住持院的区别。前者指由禅院住持所剃度的弟子们轮流住持、甲乙而传；后者则指公请十方高僧为禅院住持。由于十方...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263151579.html

  • 太虚大师的僧寺经济建设思想

    禅、讲、律、净、教等五种，后讲、律、净、教逐渐融于禅寺。受中国传统宗法传承和家族世袭观念的影响，天下寺院往往传承宗门、固守世业；其传承，大庙多由前任住持僧以“法卷”写明历代传承...教育耶？此则今在办僧教育及受僧教育者，皆应当深切注意研究者也。”[8] 　　僧寺既得以存在，但必须予以改良，“寺院旧制不能存在，而佛教屹立于世间，要不要一种住持佛教的组织呢？这...

    李虎群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15101355931.html

  • 保国寺的价值与地位——“海上丝绸之路系列讲座”

    贤尊者路过这里，他不是保国寺的僧人，见保国寺又毁，觉得应该整治，由此出任寺院住持，建造大殿、方丈殿和其他一些建筑。可以说北宋初期保国寺迎来了第一次中兴，有山门、大殿、方丈殿，朝元阁和祖堂等等。这些建筑...回忆一下保国寺的历史。保国寺最早是东汉时期开始有的，当时规模不大，名叫灵山寺，来源是骠骑将军的儿子张齐芳隐居，后舍宅为寺。到唐朝，由于会昌灭法（因当时寺院人数太多，没人生产，官府下令拆毁佛寺），灵山寺在...

    郭黛姮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15544258155.html

  • 解读行性法师

    做寺院住持，对当时少林寺的发展功不可没。但从另一个方面来讲，愈加使人感到少林寺后继无人。八十年代初电影《少林寺》热映之后，使少林寺的影响又一次波及全球。由于旅游业的推动和武术热的兴起，少林寺在省市财政...嵩山少林禅武医理论与实践研讨会论文　　解读行性法师　　—记少林寺禅武医文化传人张庆贺　　在中国诸多佛教寺院中，若论在海内外知名度最高，当属少林寺。究其根源，一则因为少林寺是中国佛教主流禅宗的祖庭，...

    赵国成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16143259415.html

  • 僧制建设再认识

    设教及向死后问题的探讨。 　　所谓教制革命，太虚大师所着《僧伽制度论》，作了专门的论述。这也是三大革命的重点所在，目的在于改革僧伽制度。太虚大师反对深受家族制度影响的寺院住持制度和传法制度，反对把方丈当作家长，将徒众当作子弟，呼吁将传承制改为选贤制，主张从佛教学院中选拔优秀僧人住持寺院，使其适应时势宜，成为合理化的现代僧伽制度，建立真正住持佛法的僧团。以见和同解，利和同均，身和同住，口和无诤，戒...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522061563.html

  • 吉林省佛教界赴南方学习考察参访纪实

    吉林省佛教界赴南方学习考察参访纪实　　释正行　　根据吉林省佛教协会2007年的工作安排，吉林省宗教局和吉林省佛教协会组织全省佛教界各寺院住持，由宗教一处处长带队，一行10人，于4月10日至25日，...修建报恩塔、观间阁、玉佛楼、五百罗汉堂及寺院园林等，总占地面积近200亩。　　过去寺内荔枝成片，自明朝开始，寺僧每年举办荔枝会，邀请地方人士参加，并观赏古今字画，留下了很多啖荔诗篇。现今寺内尚存一棵宋朝...

    释正行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532561636.html
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